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山西周边附近都有哪些好玩的地方?一起探寻山西周边的旅游景点…

发布时间:2019-07-14 01:30 来源:未知 编辑:admin

  五台山是中国四大佛教名山中的第一座,被信徒们认为是文殊菩萨的道教遗址。据说,五台山的寺庙建于汉明时期,由于“文殊信仰”的兴盛,唐代共有360多座寺庙。随着清代藏传佛教传入五台山,出现了两座特色迥异的清、黄寺。因为这里有五座山峰,看起来像是五台山,所以它被命名为五台山。五座山峰各有不同:东台王海峰,海拔2795米,顶部王海寺崇拜灵巧文殊,自然风光是云海日出;南台金秀峰,海拔2485米,顶部普济寺崇拜灵巧文殊;自然景观为高山花海,西台岳峰海拔2773米,法雷寺顶部狮嚎文殊里崇拜。自然景观为月光;北台的野豆峰为最高峰,海拔3058米,峰顶为灵影寺,献给清净的满洲里,自然景观为小山景;中台翠岩峰,海拔2894米,峰顶表演者。寺庙是供奉文殊儒学的寺庙,自然景观是周边的山水景观,五台山主要包括万佛亭、罗寺、石坊寺、书香寺、仙通寺、元昭寺、菩萨丁文殊寺、南山寺、镇海寺、观音洞、碧山寺、龙泉寺、佛母洞、京寺、北台、蒲陵英寺、南台集寺、东台望海寺、中台表演寺、西台法雷寺、南昌寺、佛光寺和其他寺庙。

  五台山是太行山的北端,周五横跨五台县、凡士县、戴县和忻州市的圆平县和定乡县,全长500多英里,它在38—50’- 39’05’,113’29’-113’44’之间,由一系列山脉和山峰组成,其中五个有平坦的峰,因此被称为五台。因为山上气候寒冷,仲夏没有炎热的夏天,所以又叫青凉山,它的面积为250平方公里,总面积为592.88平方公里,完整而丰富的地层,尤其是典型而独特的前寒武纪地层,是我国地质研究的重点领域。五台山绝大部分地层都以该地区的山、河、村镇命名。它们在地质学领域起着重要的作用,五台山是由古老的结晶岩组成的,五台山北部陡峭,五峰高耸,这些山峰像台湾一样平坦:东台的王海峰、西台的岳峰峰、南台的金秀峰、北台的野豆峰和中台的翠岩峰。台外有五峰,台内有五峰,以太淮镇为中心。五台山最低海拔只有624米,最高海拔是北台山顶3061.1米,被称为“华北屋顶”,山区气候寒冷,月台顶部终年有冰,夏天凉爽,故又名清凉山,是避暑胜地。五台山天然植被以草地为主,由草甸、草地和灌木组成,这是一个很好的夏季牧场。

  五台山位于华北大陆腹地,地质古老,地貌奇特,它与横山-太行山相连,相对高度差超过2400米,不同地壳级别的岩石地层和地质构造广泛暴露,反映了中国大陆基底的地质构造和地质组成,它是由世界上已知的古代地层结构组成的,距今已有25亿多年的历史。最高山脉在地球的长期演化过程中,五台山经历了“铁宝运动”、“太淮运动”、“五台运动”和“燕山运动”,形成了“五台群”绿片岩和“斗村板岩”构成的“五台隆起”,它具有高度的古夷平面,一个非常发达的冰川地貌和独特的特征。高寒草甸景观也是由第四纪冰川和巨大的剥蚀力造成的“龙岩”和“冻胀山”等冰缘地貌的奇观。五台山在地球早期具有独特而完整的地质构造、地层剖面、古生物化石遗迹、新生代夷平面和冰缘地貌,记录了新太古代晚期至古元古代的地质演化历史,它具有划定和比较世界地质构造和时代地层学的意义,是一种全球性的地质学。科学界对地球早期演化和板块碰撞造山过程的最好记录是全球地壳演化、古环境和生物演化的比较研究的典型实例,因此,五台山被称为“中国地质博物馆”。

  榆次老城位于晋中市古城区,它是汉代以来榆次市的遗址,经过几年的恢复和发展,它已成为旅游区。古城有城隍庙、衙县、孔庙、南北街、西园等历史遗址和文化景观。榆次老城位于山西晋中市榆次区,它是在隋凯皇第二年(公元582年)建在旧城的遗址上的,至今已有1400年的历史,它是按照中国传统的规划思想和建筑风格建造的城市,是中国古代劳动人民智慧和毅力的结晶。古城占地面积100万平方米,拥有60万平方米的古建筑和园林,风景区建筑气势雄伟,造型优美,色彩艳丽,结构精致,它以古代建筑艺术为载体,是中国城市文化、政治文化、宗教文化、商业文化、居住文化的优秀汇聚地。其独特的地理位置是晋商黄金旅游线路的起点,县政府、城隍庙等八大景点各有特色,丰富多彩的民间艺术表演赋予了古城精神和活力,50多部影视剧逐渐成为华北最大的影视城市。在漫游的同时,古代的思想、人民的灵魂、历史的沧桑、民族的命运、各种情感也随之产生。同时,晋中原始的自然、历史、人文、艺术和创造力相互融合,它有一种时间反转的感觉,其气势恢宏,艺术精湛,功能齐全,在中国是罕见的。

  榆次古镇占地面积100万平方米,拥有60万平方米的古建筑和园林,古城内有许多历史遗迹和文化景观,如成皇寺、县场、孔庙、奉明书院、南北街、城楼、四峰塔、清徐亭、大乘寺、西苑、遗址公园、楚商书院、桑枝故居等。建筑斗拱交错,双檐向上飞扬,形成了独特的明清风格和寺庙、城市、街道、景观的壮丽景观。2003年9月29日,“中国民俗文化艺术博物馆”在榆次老城开幕,一百万平方米的老城和老城风景区合二为一。整个景区分为六个区域:民俗文化展示区、民俗传统文化展示区、民居文化区、城市商业文化区、宗教文化区、文物古董区,这些展品内容丰富,生动地介绍了民俗文化。国内各大剧团先后成功拍摄了《铁梨花》、《乔大院》、《西口》、《龙票》、《兄弟》、《你去西口》、《山西商人》、《离秋》、《白银谷》、《幻影针》、《李伟辞职》、《太行山》、《双枪》、《李向阳》、《老城关中人》、《沃尔夫拉姆》、《李大钊》等等。

  榆次老城是榆次的老县城,又称儿子之母镇,它由北方县城和郭城南城两部分组成,县城是母城,郭成是子城,母城与子城相连,形成鲤鱼状的榆次城,头南尾北,母城为腹,子城为头,南北街为脊,东西门为侧鳍,清徐亭在中心。民间传说,清徐阁中央有一口井,是秘密通海的,鲤鱼躺在上面长大。榆次古城坐落在城市建筑的中心,东、西、南、北四条主要城市道路在这里交汇,东街有城皇庙,雅县是榆次古镇的政治中心;西街有孔庙,奉明书院,是文化教育中心;北街、南街和葛北街是商业市场,是榆次古镇的商业中心。榆次古镇还保留了许多小街小巷,大量的住宅楼建在街巷里,新开发的榆次古城占地面积100万平方米,北起小井巷,南至内环,东至榆家街,西至花园路和遗址公园。其中有60万平方米的建筑物和园林,主要有成皇寺、县场、孔庙、凤鸣书院、西门瓯城、商业街、四峰塔、清徐亭、城楼、东园、西园、遗址公园、桑园和川院,山西商人博物馆、民俗客栈、民间艺术村等,是中国古代建筑,以艺术为载体,集中城市文化、政治文化、宗教文化、商业文化和居住文化为一体的城市,辉煌而丰富的文物古迹与丰富多彩的民间艺术交融,不仅具有县城的规模,而且具有县城的规模。中国古典城市特色的城市,也是集观光、休闲、娱乐、展览于一体的城市,大型多功能旅游景点。

  常家庄园现在对外开放40000平方米的建筑物和80000平方米的花园,这只是常家庄园高峰期的四分之一,常家庄园的主要建筑风格是朝气蓬勃、正方形的北庭庭院风格,每个主庭院分为内外两个,外面的庭院和南方的房子都在街道上。南园依附于主庭院,庭院特色:在北院内建木拱门、花墙,增设南方园林;在庭院和庭院后面,主要建有园林、菜园,以及旁路、迂回,装饰有廊、亭、桥、草石;每个庭院h。如砖雕、木雕、石雕、五彩缤纷的木构画、优雅,整个住宅区的北面是花园假山、人工湖和沼泽。

  常家庄园占地面积120000余平方米,它是山西最大的商业综合体,也是中国最大的庄园式建筑群,布局严谨、有序、功能齐全,它由城堡门、城堡墙、街道、住宅楼、花园、商店、街拱门、城堡池、池桥等组成。街道的北侧是庄园的房屋建筑区,与街道排成一行。住宅区的北面是花园区,包括静园花园、雅园和狮子园,街道南侧有各种商店,是人们生活和消费的供应设施,也是庄园南侧的封闭线,常家庄园以“后街”为纽带,每家相近。通往街道的大门依次打开,通往城堡的大门在一个大厅里关闭,它建于1879年(清光绪五年),建成于1882年(光绪八年),它持续了三年,消耗了超过20000的银子。北寺位于庄园后街东段的北面,它位于北方,面向南方,庭院宽25米,深100米以上,占地面积超过2500平方米,整个建筑遵循儒家礼仪,南北轴线,东西对称,三门成四,气势恢宏,庄严庄重,它是中国北方现存宗族建筑群中最大、结构最完整、设施最齐全、规格最高的。在建筑布局上,从南到北,长家祠由四院组成,即石篱外院、前院(戏院)和供奉堂分隔的上下院,主要建筑设施包括主厅和专用厅、辅助厅、辅助室、舞台等。

  贵和堂位于后街西段的北侧,南北相对,共有73栋房屋和2栋建筑,它是长家庄园建筑中最大的殿堂;可以保存最完整的砖、木、石雕和绘画;中国民居有最大的砖墙和影墙;专家认为,七湾后楼是中国民居中最高的班级建设。贵和堂的主要建筑位于街道的北面,除了车马院、客家院等附属庭院外,其余都是北昌楼最完整的保护厅。石云轩书院位于厚街中段以北,它是长嘉的家庭书院,它以其珍贵的宝物石芸轩命名。学院由三组庭院组成:石云轩学院、私立学校学院和约斋学院,这些庭院在布局上是一体的,院子里形成了花园般的书院情结。石云轩书院的碑廊是石云轩书院的主体,馆藏有四大珍贵的碑柱,画廊是邮局,邮局是画廊,其中三个在前院,一个是石云轩发铁在主画廊,另一个是听雨塔法铁在东画廊,另一个是张的遗产莫铁在西画廊,一个在后院的南走廊,它被称为“第四十四帝皇帝的笔杆皇后”。静园是以原有“后花园”为基础的——杏园、枣园、桑园、花园和菜园,孟昭珍、周维全、郑晓燮等中国当代古代建筑园林名家精心策划,经过必要的整合和修复,现已修复。景园的主体位于每个院子的后面,横跨庄园的北面,占地120亩,在常家建静园时,正是中国园林活动的高峰期,张氏家族几代人往返于江南水乡和塞北沙漠之间。因此,将南北风格揉合在一起,使静园不仅在北方朴实大胆,而且在南方聪明美丽,风格主要是野生的和有趣的,它被装饰成溪流,池塘,走廊,亭台楼阁,桥梁和花园,它精致、安静、飘逸、透明、脱离庸俗。

  孔祥熙的故居建于清朝乾隆与咸丰之间,它结合了南北方民居的建筑风格,有几个庭院组成。孔祥熙,民国时任财政大臣11年,是“四家”儒家家族的代表,这幢房子是孟光旭1930先生买的,他是一位太谷亲戚。院子里有孔孔祥熙生活展、历代中国货币展、珍贵文物展和中国革命货币展。在金融和货币展览中,大多数收藏品都是现任馆长叶耀忠的个人收藏品,这些展品最具特色的是从古至今都被覆盖。孔祥熙故居位于太谷市五边寺西侧,太谷师范学校,是太谷市最大、最完整的具有清代中期建筑风格的住宅院落,是省级重点文物保护单位,馆长是叶耀中。孔府现有建筑基本完好,东园仍处于总体形态。一般说来,它既有北方住宅的特点,又有南方园林的特点,这是南北方住宅建筑与住宅园林结合的一个实例,这个庭院已成为文化旅游胜地。

  房子位于南朝北,东西91米,南北69米,总面积6325平方米,现有主庭院、厨房庭院、书房庭院、舞台庭院、莫庄庭院、西庭院和一些受损的东庭院,它有几套水平排列的庭院组成。每一套庭院沿轴线方向分为几个四边形,庭院被开放的走廊、海湾建筑物或大厅隔开,主要建筑采用斗拱飞椽,造型美观大方,木雕部分的木梁和彩绘石柱,浸金粉末堆积,犹如彩虹霓虹灯。院子里有钟摆门、花瓶门和八角形或新月形的门,而隔墙则用各种形状的窗户装饰。房屋造型各异,风格多样,整体优雅纯洁,细节细腻精致,组合宽广,色调恰当,显得十分和谐。房子里有很多家具,包括床、桌子、椅子和柜子,材料精美,做工精细,雕刻精美。主院为三合院,有雄伟的木门、前厅、东西两侧敞开,东八角门可进入东院至东园,有两个带钟摆图案的门,进入窗帘图案的大厅,大厅两侧的小门可以通向书房和观花大厅的院子,大厅前面有三个正式大厅。硬山风格的雕刻脊和前廊是非常大的和开放的,北方和南方都有门,他们是接待客人和举行仪式的大厅。

  东室的名字是“三有堂”(有友、有为、有寿),西室的名字是“三多堂”(多福、多寿、多门),都是家庭成员的起居室。公务大厅是庭院的第三入口,是庭院建筑,是东西方妇女家庭居住的建筑物,二楼是未婚妇女的“绣花楼”。南楼是主人的住所。在一楼,有一个拥抱大楼。佛山蜀“荆榭亭”原匾挂。二层有“瀛洲风格”四个字匾。这座建筑华丽华丽,材料讲究,高度宏伟,它是整个医院的最高建筑,反映了业主的地位,东边有两层楼,东边有五层楼,南边有五层楼,南楼宝霞楼(温州风格)挂着福山先生的“井街亭”牌匾。楼内有木楼梯,二楼两侧有东西向的桥梁,在明清建筑中很少见到。院子西边有一个书房,叫做“日知月不忘”斋,它是封建士官自学自励的语言。在学院的南面,有一个狭长的院子,即厨房院子,也是仆人的住所,建筑结构简单,与东部的主要庭院形成鲜明对比。书院西侧是清代咸丰的西园(1860),在院子里,一个木制的方形亭子,名叫萧涛然,建在水池的石头地基上。剧院的入口处是蒋介石1934年11月在港屋住的地方,它是隐蔽的,有许多段落,安全、方便,与其他景点相比,它具有小桥瑞水南园和庭谢湖石的特色。通过“清新”的瓶形门进入剧场,这是主人的宴会场所,有舞台、耳室、观景箱,布局合理,远近适中,音响和音乐收到,效果很好,西边地区是帐篷庭院,由于岳飞书中“墨庄”的匾额,后人称之为“墨庄”。

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